Saya telah lama menikmati membaca cerita GK Chesterton tentang kejahatan yang memecahkan Imam Katolik Roma Pastor Brown. Saya juga menikmati menonton program Father Brown di televisi. Namun, setiap kali saya menonton program televisi, ada dua hal yang selalu mengejutkan saya.
Yang pertama adalah bahwa dalam program-program tersebut, tidak seperti dalam cerita-cerita asli Chesterton, Reformasi Inggris tampaknya tidak pernah terjadi. Di desa di mana Pastor Brown adalah pastor paroki gereja paroki abad pertengahan (pada kenyataannya gereja paroki Anglikan St Peter dan St Paul, Blockley di Gloucestershire), yang tampaknya dihadiri oleh semua orang di desa, masih Katolik Roma daripada Gereja Inggris, dan ini adalah sesuatu yang tampaknya tidak mengejutkan siapa pun.
Yang kedua adalah apa yang saya sebut kematian aneh Pastor Brown. Yang saya maksud dengan ini adalah bahwa dalam program televisi Father Brown yang muncul dalam cerita aslinya tampaknya telah dibunuh dan digantikan oleh seseorang yang memiliki nama yang sama, tetapi bukan orang yang sama.
Alasan saya mengatakan ini adalah karena dalam cerita asli Pastor Brown memecahkan kejahatan yang dia temui berdasarkan pemahaman tentang dunia dan sifat manusia yang berasal dari teologi Katolik Roma dan pengalaman pastoral. Misalnya, dalam cerita Pastor Brown pertama, ‘The Blue Cross,’ Pastor Brown memecahkan kasus ini karena kesadarannya yang tajam akan kejahatan manusia berdasarkan bertahun-tahun mendengarkan dosa orang di kamar pengakuan, dan karena dia tahu bahwa penjahat Flambeau sebenarnya bukanlah seorang imam karena ia telah melanggar teologi Katolik dengan menyerang akal budi sedangkan, kata Pastor Brown, ‘Gereja menegaskan bahwa Allah sendiri terikat oleh akal budi.’
Lebih jauh, dalam cerita aslinya, Pastor Brown juga mengomentari apa yang terjadi dari perspektif teologis Katolik Roma. Jadi, dalam cerita ‘The Chief Mourner of Marne’ seorang tokoh menyatakan bahwa kejahatan yang telah diungkap oleh Pastor Brown tidak dapat diampuni, dan Pastor Brown kemudian menjawab bahwa sebagai seorang imam Katolik ia memiliki kewajiban yang tak terhindarkan untuk mengampuninya:
”Kita harus menyentuh orang-orang seperti itu, bukan dengan tongkang, tetapi dengan berkah,” katanya. ”Kita harus mengucapkan kata yang akan menyelamatkan mereka dari neraka. Kita sendiri yang tersisa untuk membebaskan mereka dari keputusasaan ketika manusiamu amal meninggalkan mereka. Pergilah ke jalan primrose Anda sendiri memaafkan semua kejahatan favorit Anda dan bermurah hati untuk kejahatan modis Anda; dan tinggalkan kami dalam kegelapan, vampir malam, untuk menghibur mereka yang benar-benar membutuhkan penghiburan; yang melakukan hal-hal yang benar-benar tidak dapat dipertahankan, hal-hal bahwa baik dunia maupun mereka sendiri tidak bisa membela, dan tak seorang pun kecuali seorang imam akan mengampuni. Tinggalkan kami dengan orang-orang yang melakukan kejahatan kejam dan memberontak dan nyata; jahat sebagai St Peter ketika kru ayam, namun fajar datang.’
Leave a Reply