Membiarkan Anak-Anak Online Berarti Terpapar Konten

/script>

Hari-hari ini orang tua terjebak di antara pilihan dan tempat yang sulit. Di satu sisi, membiarkan anak-anak online berarti terpapar konten yang mengancam kesehatan mental dan kepolosan mereka. Di sisi lain, menghapus akses online mengancam untuk mengisolasi anak-anak secara sosial dari teman dan kelompok sebaya mereka. Apa yang harus dilakukan orang tua?  

Awal bulan ini, raksasa media sosial  TikTok mengumumkan  akan segera memperkenalkan fitur-fitur baru yang dirancang untuk membatasi akses ke aplikasi bagi pengguna di bawah 18 hingga 60 menit per hari untuk membantu orang tua memantau penggunaan dan membungkam pemberitahuan. Sayangnya, langkah-langkah ini tidak mungkin memberikan peluru perak yang sangat dibutuhkan orang tua saat ini setidaknya karena dua alasan.

Pertama, alatnya cacat. Seperti yang dicatat oleh komentator, tidak ada yang menghentikan anak di bawah umur untuk terus menggunakan aplikasi setelah batas jam tercapai. Sebaliknya, pada saat itu, TikTok hanya akan memberi tahu pengguna dengan permintaan untuk terus menggunakan aplikasi tersebut. Meskipun anak-anak berusia di bawah 13 tahun memerlukan persetujuan orang tua untuk melanjutkan, anak di bawah umur berusia 13 hingga 17 tahun dapat membuat kode sandi mereka sendiri untuk terus menggunakan aplikasi.

Kedua, kontrol orang tua tidak dapat mengesampingkan komitmen ideologis platform media sosial. TikTok adalah contoh sempurna. Tahun lalu, platform tersebut  memperbarui  pedoman komunitasnya untuk melarang “konten anti-LGBTQ+” dan untuk mempromosikan inklusi. Hari ini, pencarian TikTok sederhana akan menghasilkan ribuan video gadis remaja trans-identifikasi dengan senang hati memamerkan dada yang dimutilasi setelah operasi “atas”. Salah  satu video  telah ditonton lebih dari 30 juta kali, 644.000 suka, dan 18.000 dibagikan. Orang tua tidak boleh mengandalkan TikTok untuk melindungi anak-anak dari konten ini. Apa yang disebut kontrol orang tua tidak dapat menggantikan keterlibatan orang tua secara langsung dan disengaja.

READ  Tantangan Suami Istri dalam Mengasuh Anak di Era Digital

Jonathan Haidt telah  mencatat  bahwa bahaya media sosial tidak dapat lagi dikurangi hanya dengan penggunaan belaka. Mungkin pada tahun 2012, seorang gadis remaja yang menggunakan Instagram selama lima jam sehari akan mengalami peningkatan kesehatan mental jika dia memutuskan hubungan. Itu karena sebagian besar temannya belum ada di Instagram.

Namun, sejak 2015, masalahnya telah berubah. Setelah penggunaan media sosial di mana-mana di kalangan remaja, dan pemilik smartphone menjadi mayoritas, popularitas media sosial dan smartphone membuat remaja menghabiskan lebih sedikit waktu bersama secara langsung. Pada tahun 2021,  hampir tiga perempat  anak di bawah umur adalah pemilik ponsel cerdas pada usia 12 tahun, dan  84%  anak usia 13-17 tahun menggunakan media sosial.

Mengingat bahwa mayoritas remaja berinteraksi secara online, membatasi atau menghilangkan penggunaan media sosial oleh remaja tampaknya tidak terpikirkan oleh banyak orang tua dan dapat menimbulkan efek isolasi pada siswa. Membatasi waktu layar bahkan, dalam beberapa kasus, dapat memperburuk kondisi yang sudah ada sebelumnya seperti depresi dan ketidakstabilan mental. Haidt berpikir bahwa “beberapa remaja mungkin lebih baik berhenti dari Instagram dan tentunya semua remaja akan lebih baik berhenti.”

Saya mengerti komentar Haidt, tapi saya tidak sepenuhnya setuju. Sebagai makhluk yang berwujud, kita tidak hanya dibentuk oleh ide dan gambaran tetapi juga oleh praktik kebiasaan kita. Solusi jangka panjang apa pun untuk masalah yang dihadirkan media sosial harus secara langsung melibatkan kebiasaan dan praktik kita. Praktik media sosial kita saat ini tidak menyelaraskan kita dengan ritme realitas. Sebaliknya, mereka menanamkan ritme dunia alternatif dalam hati dan pikiran kita, yang sebenarnya tidak ada.

Ini berarti bahwa orang tua tidak hanya harus melatih anak-anak mereka untuk berpikir secara kritis dan alkitabiah tentang konten yang mereka temui secara online — terutama tentang masalah gender dan seksualitas — mereka juga harus bekerja untuk menumbuhkan kebiasaan hati dan pikiran yang lebih baik sebagai alternatif praktis dalam budaya teknologi kita saat ini. Itu mungkin termasuk puasa panjang, melarang dan mencegah akses ke platform media sosial (terutama TikTok dan Instagram), atau dalam beberapa kasus, menghilangkan ponsel sama sekali.

READ  'Kami terus dipantau,' kata biarawati yang melarikan diri dari Afghanistan

Ini bahkan bisa terlihat seperti bermitra dengan orang tua lain untuk memberi anak-anak komunitas alternatif dan bebas teknologi. Di Maryland,  sekelompok 30 keluarga Kristen  membuat komitmen selama setahun untuk menjauhkan anak-anak mereka dari smartphone dan media sosial. Alih-alih menggunakan teknologi, keluarga-keluarga ini menyediakan alternatif untuk interaksi dan koneksi sosial, secara teratur berkumpul bersama untuk hal-hal seperti tarian Skotlandia, hari lapangan, dan piknik komunitas. Setahun kemudian, orang tua melaporkan bahwa anak-anak mereka lebih fokus, lebih disengaja, dan lebih sadar akan “apa yang benar-benar memelihara dan memuaskan”.

Kita tidak dapat melarikan diri dari teknologi digital, tetapi kita dapat mengejar alternatif nyata untuk interaksi online, menumbuhkan kebiasaan yang lebih baik, dan menumbuhkan pemikiran kritis dan kearifan. Faktanya, kita harus.

Awalnya diterbitkan di BreakPoint. 

CP-John Stonestreet dan Jared Eckert, kontributor Op-ed

John Stonestreet menjabat sebagai presiden Colson Center for Christian Worldview. Penulis dan pembicara di bidang iman dan budaya, teologi, pandangan dunia, pendidikan dan apologetika. Pengisi suara harian Breakpoint, komentar bersindikasi nasional tentang budaya, yang didirikan oleh mendiang Chuck Colson. Dia juga pengisi suara The Point, fitur harian satu menit tentang pandangan dunia, apologetika, dan masalah budaya. 

Jared Eckert (MA, Agama) adalah  kontributor Breakpoint  di Colson Center for Christian Worldview. Lulusan Westminster Theological Seminary di Philadelphia di mana dia mempelajari teologi Reformed, etika, dan teologi tubuh. Mantan peneliti di Heritage Foundation, dia memfokuskan karyanya pada kebijakan sosial dan analisis budaya dengan minat khusus pada persimpangan gender dan teknologi. Tulisannya pernah dimuat di  National Review, The Federalist, dan  The  American Conservative . Lebih banyak penelitian dan tulisan pribadi Jared dapat ditemukan di Substack Perishable Goods miliknya.

Be the first to comment

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.


*