Baik aborsi maupun pembunuhan bayi dilarang, terlepas dari apa yang dipraktikkan oleh budaya lainnya. Begitulah mentalitas kontra-budaya Gereja, yang diubah oleh Firman daripada menjadi serupa dengan dunia (lihat Roma 12:1-2).
Sumber penting lainnya dari Gereja perdana adalah Surat Barnabas . Ini mencerminkan Didache , yang menyatakan, “Jangan membunuh anak itu dengan melakukan aborsi; atau, sekali lagi, jangan menghancurkannya setelah ia lahir” ( Surat Barnabas 19). Ini adalah bayi di dalam rahim dan bayi di luar rahim.
Menulis menjelang akhir abad kedua, Tertullian berkata, “Dalam kasus kami, pembunuhan yang dilarang untuk selamanya, kami tidak boleh menghancurkan bahkan janin di dalam rahim, sementara manusia masih mengambil darah dari bagian lain dari rahim. tubuh untuk makanannya. Menghalangi kelahiran hanyalah pembunuhan manusia yang lebih cepat; juga tidak masalah apakah Anda mengambil kehidupan yang telah lahir, atau menghancurkan kehidupan yang akan lahir. Itulah manusia yang akan menjadi satu . ; kamu sudah memiliki buah di dalam bijinya” ( Apology 9:8).
Melewati 200 tahun lagi, hingga akhir abad keempat, Jerome menulis, “Beberapa orang mengambil ramuan, sehingga mereka dapat menjamin kemandulan, dan dengan demikian membunuh manusia hampir sebelum pembuahan mereka. Beberapa, ketika mereka menemukan diri mereka dengan anak melalui dosa mereka, menggunakan obat-obatan untuk aborsi, dan ketika, seperti yang sering terjadi, mereka mati bersama keturunannya, mereka memasuki dunia bawah yang sarat dengan kesalahan tidak hanya perzinahan terhadap Kristus tetapi juga bunuh diri dan pembunuhan anak” ( Surat 22 :13).
Dan ini hanyalah contoh dari pernyataan para pemimpin Gereja ini, yang bagi mereka aborsi adalah praktik yang sangat berdosa. Dalam kata-kata John Chrysostom, juga pada akhir abad keempat, aborsi adalah “pembunuhan sebelum kelahiran”.
Faktanya, David Bercot, dalam A Dictionary of Early Christian Beliefs , mencantumkan lebih dari 20 kutipan yang relevan di bawah judul Aborsi/Pembunuhan Bayi, yang menunjukkan bagaimana para pemimpin Gereja ini melihat aborsi dan pembunuhan bayi sebagai dua sisi mata uang yang sama. (Perhatikan bahwa pembunuhan bayi dipraktikkan secara luas di dunia kuno, dengan orang tua meninggalkan bayi yang tidak diinginkan di luar rumah untuk dibunuh oleh hewan atau alam.)
Jumlah kutipan yang dikumpulkan oleh Bercot juga menunjukkan pentingnya topik ini bagi para pemimpin Kristen ini, yang paling awal adalah para murid para rasul.
Leave a Reply